§ 01
学完后你应该能回答
读完这章后回头检视——这些问题是否能用自己的话解释清楚？
- 01
奥古斯丁在《忏悔录》中对时间的分析为什么至今仍被当作时间哲学的经典文本？
- 02
安瑟伦的本体论论证其核心步骤是什么，高尼罗和康德分别在哪一步提出了反驳？
- 03
阿维森纳的本质—存在区分如何被阿奎那吸收进其关于「上帝是纯粹存在」的论证？
- 04
阿威罗伊与加扎利在哲学与启示关系上的分歧是什么，为什么它影响了后来的拉丁阿威罗伊主义？
- 05
迈蒙尼德《迷途指津》如何同时对犹太学者和基督教—伊斯兰哲学产生影响？
- 06
阿奎那的「五路证明」各自使用了什么形而上学假设，哪几条依赖亚里士多德的物理学？
- 07
司各脱的「this-ness (haecceitas)」试图解决共相问题中的什么困难？
- 08
奥卡姆的唯名论和「奥卡姆剃刀」如何预示了近代经验论的基本取向？
§ 02
代表哲学家
9 位塑造这个时代的核心人物。
奥古斯丁
354 – 430希波主教，融合新柏拉图主义与基督教，奠定西方关于罪、恩典、时间、内在性的基本语言。
波爱修斯
约 480 – 524翻译亚里士多德逻辑，把希腊哲学桥接至拉丁中世纪；《哲学的慰藉》讨论命运与自由。
安瑟伦
1033 – 1109坎特伯雷大主教，提出本体论论证，主张「信仰寻求理解」。
阿维森纳 / 伊本·西那
980 – 1037波斯哲学家与医学家，系统化本质—存在区分，并建立伊斯兰亚里士多德主义。
阿威罗伊 / 伊本·鲁世德
1126 – 1198安达卢斯法学家与亚里士多德注疏家，主张哲学与启示并不冲突。
迈蒙尼德
1138 – 1204犹太哲学家与律法学者，《迷途指津》调和亚里士多德哲学与托拉。
托马斯·阿奎那
1225 – 1274多明我会神学家，综合亚里士多德与基督教，完成《神学大全》。
邓·司各脱
约 1266 – 1308苏格兰方济各会士，提出存在之单义性与个体性（haecceitas）。
奥卡姆的威廉
约 1287 – 1347英格兰方济各会士，唯名论代表，以「奥卡姆剃刀」削减本体论承诺。
§ 03
主要思想
贯穿本章的核心概念与论证骨架。
- IDEA · 01信仰寻求理解
- 安瑟伦的方法论纲领，主张先信仰再以理性去理解已信者，塑造经院学的基本气质。
- IDEA · 02本体论论证
- 安瑟伦从「上帝是无法再想出比其更伟大者」的概念推出上帝存在，是哲学史上最受争议的论证之一。
- IDEA · 03本质与存在的区分
- 阿维森纳指出受造物的本质不蕴含其存在，只有在上帝中两者同一；深刻影响阿奎那。
- IDEA · 04五路证明
- 阿奎那从运动、因果、偶然、等级和目的五个经验事实出发推证第一因的存在。
- IDEA · 05共相问题
- 共相究竟是实在、心灵中的概念，还是仅仅是名称？实在论、概念论、唯名论的分裂主导中世纪后期。
- IDEA · 06自然法
- 阿奎那主张道德律可由理性从人的本性中推出，是神法在受造物中的参与。
- IDEA · 07存在之单义性
- 司各脱主张「存在」这个词对上帝和受造物意义相同，挑战阿奎那的类比说。
- IDEA · 08奥卡姆剃刀与唯名论
- 如无必要勿增实体；共相只是名称，是心灵对相似个体的概括，不具独立实在性。
§ 04
主要著作
想真正进入这个时代，从这些原典开始。
- WORK · 01奥古斯丁《忏悔录》
- 以自传形式讨论记忆、时间、欲望与恩典，是西方第一部真正意义上的内省著作。
- WORK · 02奥古斯丁《上帝之城》
- 回应罗马陷落，构造「地上之城」与「上帝之城」两种秩序，为政治神学奠基。
- WORK · 03波爱修斯《哲学的慰藉》
- 狱中与哲学女神对话，讨论命运、幸福、预见与自由，是整个中世纪广为传抄的经典。
- WORK · 04安瑟伦《宣讲篇》
- 本体论论证的原始文本，短短几章集中展现信仰与理性的紧张综合。
- WORK · 05阿维森纳《治疗书》
- 伊斯兰哲学史上最庞大的哲学—科学百科，其形而上学部分重塑西方本体论词汇。
- WORK · 06阿威罗伊《哲学家的矛盾之矛盾》
- 回应加扎利对哲学的批判，捍卫亚里士多德哲学与启示的相容性。
- WORK · 07迈蒙尼德《迷途指津》
- 以哲学方法解读圣经难题，讨论神性属性、创造、先知与律法理由。
- WORK · 08阿奎那《神学大全》
- 以问题—反对—回应的经院结构，系统覆盖上帝、创世、伦理、基督论的整个神学领域。
§ 05
社会影响
思想如何走出书斋，改变制度、运动与日常生活。
- IMPACT · 01修道院与抄本传统
- 本笃会等修道院保存了古典文本，使哲学经典能够跨越中世纪早期的断裂。
- IMPACT · 02中世纪大学的兴起
- 巴黎、牛津、博洛尼亚等大学把经院哲学制度化，形成讲座、辩论、学位制度。
- IMPACT · 03伊斯兰黄金时代与翻译运动
- 巴格达智慧宫把希腊文本译为阿拉伯文，再经托莱多译为拉丁文，重新点燃西方哲学。
- IMPACT · 04托马斯主义与天主教教义
- 阿奎那的体系在特伦托公会议后成为天主教神学官方语言，影响至今未绝。
- IMPACT · 05自然法与后世法律传统
- 经阿奎那与西班牙萨拉曼卡学派发展，成为国际法、人权话语的思想源头之一。
- IMPACT · 061277 年巴黎谴责
- 巴黎主教禁止多条亚里士多德—阿威罗伊命题，间接推动司各脱、奥卡姆走向更自由的形而上学。