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07
约 1900 – 至今

欧陆哲学

经验、存在与权力

现象学、存在主义、解构、批判理论——欧陆哲学把哲学问题转向具体经验、历史处境与权力网络。它与文学、艺术、政治批评深度交织,是 20 世纪人文与社会思想的另一条主脉。

§ 01

学完后你应该能回答

读完这章后回头检视——这些问题是否能用自己的话解释清楚?

  1. 01

    胡塞尔的「现象学还原」要悬置什么?它与笛卡尔式怀疑有何不同?

  2. 02

    海德格尔为什么批判「在场形而上学」?他对柏拉图与尼采的阅读有什么共同之处?

  3. 03

    萨特「存在先于本质」这句话在《存在与虚无》与《存在主义是一种人道主义》中各承担什么论证功能?

  4. 04

    加缪的「荒谬」与萨特的「自由」之间的分歧,为何导致他们在阿尔及利亚问题上的决裂?

  5. 05

    福柯《规训与惩罚》如何把「权力」从压迫模型改写为生产性网络?全景敞视主义的论证步骤是什么?

  6. 06

    德里达说「文本之外别无他物」到底在主张什么?这与他对胡塞尔《几何学的起源》的阅读有何关联?

  7. 07

    阿伦特对「劳动、工作、行动」的三分,如何支持她对极权主义和现代性的诊断?

  8. 08

    哈贝马斯的「交往理性」为何被视为对法兰克福学派第一代悲观主义的纠正?

§ 02

代表哲学家

11 位塑造这个时代的核心人物。

胡塞尔

1859 – 1938

现象学奠基人,提出意向性与现象学还原,把哲学重塑为对「事情本身」的严格描述。

海德格尔

1889 – 1976

以「此在」分析追问存在的意义,对后来的存在主义、解释学与解构影响深远。

萨特

1905 – 1980

把现象学引向自由、责任与恶的具体处境,是战后存在主义的代表人物。

梅洛-庞蒂

1908 – 1961

以「身体—主体」重写知觉现象学,为今天的具身认知与艺术哲学留下核心资源。

加缪

1913 – 1960

以荒谬、反抗为主题,在小说与论说之间阐发一种拒绝虚无主义的人道立场。

阿伦特

1906 – 1975

从极权主义经验出发,重建公共领域与政治行动的概念。

波伏瓦

1908 – 1986

《第二性》奠定现代女性主义的哲学基础,把性别视为处境与历史的产物。

福柯

1926 – 1984

追踪疯狂、医学、监狱、性史背后的知识—权力结构,改变了历史学与社会批评的方法。

德里达

1930 – 2004

解构西方形而上学的「在场」预设,重估书写、差异与踪迹。

德勒兹

1925 – 1995

提出差异、生成、根茎等概念,与加塔利合作重写欲望与资本的关系。

哈贝马斯

1929 –

以交往理性与公共领域理论,为民主与法治提供规范性基础。

§ 03

主要思想

贯穿本章的核心概念与论证骨架。

IDEA · 01
现象学还原与意向性
悬置自然态度、转向意识结构,主张「一切意识都是对某物的意识」。
IDEA · 02
此在与在世存在
人以被抛、操心、向死的方式存在于世界之中,不是中立的主体对客体。
IDEA · 03
存在先于本质
人没有预先规定的本质,选择与行动即责任,成为存在主义伦理的核心命题。
IDEA · 04
荒谬与反抗
加缪把世界的沉默与人的意义诉求之间的落差命名为荒谬,并以反抗作为回应。
IDEA · 05
知识—权力与话语
福柯主张知识并非权力的对立面,真理体制本身由权力关系生产与维持。
IDEA · 06
解构与延异
意义在差异与延宕的踪迹中形成,没有纯粹在场的起源。
IDEA · 07
差异与生成
德勒兹以差异先于同一、生成先于存在的本体论取代传统的再现思维。
IDEA · 08
交往理性与公共领域
在理想言说情境中达成的相互理解,构成现代民主合法性的规范来源。
§ 04

主要著作

想真正进入这个时代,从这些原典开始。

WORK · 01
胡塞尔《逻辑研究》《观念 I》
奠定现象学方法,对意义、意向对象与本质直观给出系统阐述。
WORK · 02
海德格尔《存在与时间》
以此在分析重提存在问题,是 20 世纪最具影响力的哲学著作之一。
WORK · 03
萨特《存在与虚无》
系统阐述自在与自为、他者凝视与自欺,确立战后存在主义的理论框架。
WORK · 04
梅洛-庞蒂《知觉现象学》
以身体为中心重构主体与世界的关系,是具身认知理论的经典起点。
WORK · 05
加缪《西西弗神话》《反抗者》
前者以「想象西西弗是幸福的」作结,后者讨论革命与反抗的伦理界限。
WORK · 06
阿伦特《极权主义的起源》《人的境况》
诊断 20 世纪政治灾难,并重建劳动、工作、行动的政治人类学。
WORK · 07
波伏瓦《第二性》
「女人不是天生的,而是被造就的」成为第二波女性主义的理论起点。
WORK · 08
福柯《规训与惩罚》《性史》
分别从刑罚与性讨论现代权力的微观机制与主体化过程。
WORK · 09
德里达《论文字学》《书写与差异》
系统提出解构纲领,反思西方形而上学对「语音中心」的偏好。
WORK · 10
哈贝马斯《公共领域的结构转型》《交往行为理论》
构建现代公共领域的历史与规范模型,并以言语行为为交往理性奠基。
§ 05

社会影响

思想如何走出书斋,改变制度、运动与日常生活。

IMPACT · 01
战后存在主义思潮
萨特、加缪的作品深度影响战后法国文学、电影与戏剧,使哲学走入大众文化。
IMPACT · 02
1968 年五月风暴
学生与工人运动的思想资源来自存在主义、马克思主义与早期结构主义争论。
IMPACT · 03
第二波女性主义
波伏瓦《第二性》为性别即处境的论点提供哲学基础,并推动法律与家庭改革。
IMPACT · 04
后殖民与批判理论
福柯的话语分析、德里达的解构被萨义德等人改造,用于研究殖民知识与身份。
IMPACT · 05
文化研究与文学批评
欧陆哲学为文化研究、电影理论、酷儿理论提供核心概念工具。
IMPACT · 06
当代民主与审议政治
哈贝马斯的公共领域与审议民主构想,仍是欧美制度讨论的重要参照。